古语有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”把爱惜自己的身体看作行孝道的开始。除非出于义，为挽救父母、兄弟、子女、配偶生命于危难，身体的器官岂会轻易舍弃？这也正是国家规定不允许任何人或组织以任何形式买卖人体器官、活体器官移植限制在三代以内的基本道德与伦理。
然而，一些人弃守这一基本价值观念，为利而非义。近日，一起事件曝光：黑市买卖人体器官的链条被斩断，中介最多时曾同时供养12人待价而沽。人类活体器官居然有人类活体供养，且公然进行市场交易，令人震惊。
非法中介自会受到法律制裁，接受器官的患者亦自有其不堪的苦衷。这起案件，曝光了一个特殊的群体，他们是自愿售卖身体器官的“供体”，他们更值得关注。
到底是出于什么样的理由，让这些人甘愿毁伤自己的身体？
不排除个别人有特殊的原因，但大多数“供体”理由只有一个：穷。人必遇非常之境，方有非常之举。如果不是穷困到相当程度，一般人不会动这份心思，卖掉身体器官以获取生存下去的资本。
面对这类但愿为数不多的特殊群体，我们可以指责他们不懂法，可以指责他们不自重，可以指责他们见钱眼开，还可以指责他们懒，不去找份活干干。但是，我们却更应该自责。我们为什么就没去关心他们？
我们自认为我们的社会日渐发达，我们的文明日渐进步，我们的成就日渐辉煌。无论是从价值观念上，还是从物质条件上，怎能允许这样的人间悲剧存在。无论是从政府部门的职能来说，还是从社会倡行的道义来讲，我们都有责任有义务为他们扶危济困于难时。
在追求每个人诗意地栖居之前，我们追求每个人有尊严地生活。每个人的能力或有大小，人生际遇各有不同。贫富必有差异，但既生存于世，就当有最低生活保障，个人无法自己保障，就当有国家来保障。又或有旦夕福祸，便有一人受难众人帮，更有社会机构和国家职能部门提供的制度性救助。
从国家层面而言，我们并不缺总体性的制度与人文关怀。也许，缺的是执行者悲天悯人的爱心，缺的是忠实于个人良知与社会制度的责任。对那些生活在社会最底层的困难群体，他们是谁？他们遭遇了些什么样的困境？我们能够为他们做些什么？又有谁真正关心过？思考过？不妨扪心自问。
为社会最底层的困难群体所做的事，一定要是实事。对现行制度该修补的修补，该整合的整合，该建树的建树。总之，真正关心、重视、爱护弱势人群，真正为他们的尊严遮风挡雨。还要认识到，让售卖自己身体器官这样的人间悲剧不再重演，维护的既是这类困难群体生活的基本尊严，也是我们生而为人的基本尊严，更是我们所追求和建设的文明的基本尊严。
