燕子飞过，女，供职于保山学院，教授，国家社科基金项目主持人。发表著作四部及论文多篇，其中《故园一脉一一施甸布朗族村寨“和”文化考察》与《有意味的符号和象征一一昌宁打平、土皮太村苗族服饰研究》两书分获第二届和第六届保山市哲学社会科学研究优秀成果政府奖论著类一等奖。推崇“燕子飞过了无痕”，立足于对世界的好奇心不变、无须在意留痕的“本我”、“本心”、“本愿”生活。
密支那小商场的东南一隅，木艺品柜台。卖货的缅甸小姑娘正甜甜地对着我们笑。
我旁边的范兄中意的是一个长脖女。而鲁老师，则先用胳膊圈了一堆，后又反复斟酌着在其中选定了五、六件木艺品。
在此之前，我来密支那第一天用100元人民币兑换的20000元缅币还静悄悄地躺在口袋里等待。
吃、住、行、游、娱、购，被称为旅游的六大要素。无疑，购也是增强旅游质量和愉悦身心的必要手段之一。
我环顾了小商场一周，折回到小安身边。“再带我们去其他商场好不好？看类似的小铺子。”
我们都知道，人与物的关系，人与商品的关系，客观地反映着社会的生产和生活水平。
因此，从逛商品、看人情的短暂时间里，我们还得以小窥密支那的缕缕红尘世态。
无论从物品生产的供应来看，还是从物品需求的购买力来说，密支那菜市场里熙熙攘攘的人群、琳琅满目的菜品都与工艺品市场上有且仅有的一间小木艺品店铺形成了强烈反差。
它不仅反映了商品生产水平、物品交换需求，还反映了一种以商品为媒介的人际关往互惠。
一是同一商品与国内相比性价比相对较高；二是基本没有讨价还价环节，这便省去了买卖双方费时、较劲儿的价格心理较量，简单而直接。
无论市场抑或店铺，我的目光所及之处，均不见“此店禁止拍照”的字样。没有问价后不买可能遭遇的卖家“黑脸”，在摊前店里是停留片刻或良久，买或不买，完全不用担心会引发卖家反感。目光相碰处，对方先自微笑起来，舒服而悠然。
不可否认，密支那的商品丰富程度和市场活跃程度还待发展。但是，我能够强烈地感受到他们基于以货币易物的为人态度是真诚的，亦是本真的。
密支那的售货者无需用口头称谓的“亲”来称呼买家，在始终如一的善意笑容里，他们更关注商品功能对于生活水平最直接的影响。“功能为王”，他们与物相处的关系更为简单；
密支那的售货者通常不议价，偶有议价者也不视人而议异。这便让我感觉到他们的标价或喊价更接近于物品本身的价值。物作为劳动量的载体，他们与物相处的关系更为纯粹。
如果说，与物相处的态度，体现我们的价值观；与人相处的态度，体现我们的人生观。那么，朴素而善意的易物关系，正是人际交往中“人和”态度的衍生！
密支那位于伊洛瓦底江上游，年均气温23.7C，年降水量丰富，佛塔众多，在密支那生活的缅甸人过着一种有信仰的、慢节奏的生活。
比如，正值白昼时间，其中一条街道上的许多店铺竟然关着门，听说今天不做生意是卖家们集体过活动去了。而这样的集体活动对于他们来说是常年举行。
反观自身，我们生活在一个强大而安全的国度。与生活于密支那的人们相比，我们还同时生活在一个市场经济竞流、商品异常丰富的社会！
我们一方面力求创造更多地物品和财富；另一方面又力求能善于自醒与控制，以便更好地遵守大自然和环境可持续性的自有规律；
我们一方面乐于享受丰富商品带来的较高生活质量；另一方面又追求简化而精致相结合的生活品质，能够去除物欲，更多地倾听本真的、干净的内心声音。
日历翻过新的一页，今年的“双十一”依然还是几秒破亿，31分钟后，成交总额更是突破了千亿元大关，依然是一场人与物的狂欢。
我们当然希望在电子商务时代的便捷购物中，面对地不仅是冷冷的物，还要有热热的笑。
有“亲”称谓后的真诚、折扣下的质量保证，以及商家与买家基于人与物关系下的朴素与和善。
怀着这些期许，我一边看着昨天领回家的密支那小木艺，一边打开手机，在“双11”的当天，下单清空了购物车。
